طه حسين

يُمثل الدكتور طه حسين (1889–1973) القامة الفكرية والأدبية الأبرز في تاريخ النهضة العربية المعاصرة؛ إذ لُقّب عن جدارة واستحقاق بـ "عميد الأدب العربي". خاض طه حسين على مدى أكثر من نصف قرن معارك ضارية في سبيل تحرير العقل العربي من أغلال الجمود والخرافة، واضعاً أسس النقد الأدبي الحديث، ومدافعاً بصلابة أسطورية عن حرية التفكير، وقيم العدالة الاجتماعية، ومجانية التعليم بوصفها حقاً إنسانياً مقدساً لا يقبل المساومة.

لم تكن قصة طه حسين مجرد سيرة لمفكر كبير، بل كانت معجزة إنسانية باهرة لقهر المستحيل؛ حيث استطاع ذلك الطفل الريفي الضرير، الذي ولد في أقصى صعيد مصر، أن يتغلب على عاهة العمى وفقر الحال، ليصبح أول خريج يحمل الدكتوراه من الجامعة المصرية، وأحد ألمع أساتذة جامعة السوربون، والوزير التنويري الذي فتح أبواب المدارس والجامعات لملايين الفقراء من أبناء شعبه.

النشأة والتكوين: من صعيد مصر إلى السوربون

وُلد طه حسين في نوفمبر 1889 بقرية الكيلو التابعة لمركز مغاغة بمحافظة المنيا. أُصيب برمد في عينيه وهو في سن الثالثة، وبسبب الجهل واللجوء إلى الطب الشعبي، فقد بصره إلى الأبد. حفظ القرآن الكريم في كُتّاب القرية، ثم التحق بالأزهر الشريف عام 1902، حيث أمضى سنوات في دراسة الفقه والنحو والمنطق، لكن روحه الوثابة ضاقت بالجمود المنهجي ورتابة الشروح التقليدية، فتمرد على شيوخه متطلعاً إلى آفاق معرفية جديدة.

جاءت نقطة التحول الكبرى عام 1908 مع افتتاح الجامعة المصرية الأهلية؛ فالتحق بها طه حسين ودرس على يد كبار المستشرقين، ليكون أول من ينال منها درجة الدكتوراه عام 1914 عن أطروحته الفذة "ذكرى أبي العلاء". أُوفد بعدها في بعثة دراسية إلى فرنسا، فالتحق بجامعة مونبلييه ثم السوربون بباريس، ونال شهادة الدكتوراه الثانية عام 1917 عن "الفلسفة الاجتماعية عند ابن خلدون"، كما أتقن اللاتينية واليونانية والفرنسية وترجم التراجيديات الإغريقية لسوفوكليس، وتعرف هناك على شريكة حياته السيدة سوزان بريسو، التي كانت عينه المبصرة وسنده الدائم طوال رحلته.

المشروع الفكري والمعارك النقدية الكبرى

أحدث طه حسين هزات كبرى في الحياة الثقافية العربية من خلال أعماله التأسيسية التي طبقت المنهج العلمي الصارم:

• منهج الشك الديكارتي في الشعر الجاهلي: أصدر عام 1926 كتابه المثير للجدل "في الشعر الجاهلي" (ثم أعاد نشره بعنوان "في الأدب الجاهلي")؛ حيث دعا إلى إخضاع النصوص التراثية للشك المنهجي والتحليل التاريخي، مما أثار عواصف سياسية ودينية قادته إلى التحقيق القضائي الذي انتهى بقرار تاريخي بالبراءة رسخ حرية البحث العلمي.
• إعادة قراءة التراث الإسلامي: قدم رؤية تجديدية عميقة للتاريخ الإسلامي عبر ثلاثيته الخالدة "على هامش السيرة"، وكتابه المرجعي "الفتنة الكبرى" (عثمان، وعلي وبنوه)، كاشفاً الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية للصراعات السياسية المبكرة في الإسلام دون تقديس أو إسفاف.
• التنظير للهوية ومستقبل التعليم: وضع في كتابه "مستقبل الثقافة في مصر" (1938) رؤية إستراتيجية تؤكد انتماء الثقافة المصرية لحوض البحر الأبيض المتوسط، مشدداً على ضرورة تبني العقلانية الحديثة مع الحفاظ على أصالة اللغة والتراث.
• السرد الإبداعي والدفاع عن المعذبين: إلى جانب سيرته الخالدة "الأيام"، أبدع روايات وقصصاً تركت بصمة فارقة في الأدب الواقعي والاجتماعي، ومنها "دعاء الكروان"، و"شجرة البؤس"، ومجموعته القصصية الصادمة "المعذبون في الأرض" التي فضحت مظالم الإقطاع وفروق الطبقات.

عميد الأدب وزيراً: التعليم كالماء والهواء

تولى طه حسين مناصب قيادية وأكاديمية رفيعة؛ فكان أول عميد مصري لكلية الآداب بجامعة القاهرة، وأسس جامعة الإسكندرية عام 1942، وترأس مجمع اللغة العربية بالقاهرة. وتوجت مسيرته الوطنية بتوليه وزارة المعارف (التربية والتعليم) عام 1950 في حكومة الوفد؛ حيث أصدر قراره التاريخي بإلغاء الرسوم الدراسية وإقرار مجانية التعليم الابتدائي والثانوي، رافعاً شعاره الأبدي: "التعليم كالماء والهواء حق لكل مواطن"، وهو القرار الذي غير الخريطة الاجتماعية لمصر وصنع نهضتها الحديثة.

الخصائص الأسلوبية ولغة طه حسين

تميز طه حسين بأسلوب نثري فريد لا نظير له في الأدب العربي؛ حيث جمع بين فصاحة العربية الكلاسيكية ورشاقتها الحديثة، معتمداً على الإيقاع الموسيقي، وتكرار الجمل المتوازنة، ومخاطبة القارئ بنبرة شفهية حميمة. استعاض الكاتب ببصيرته الخارقة وحاستي السمع واللمس عن حاسة البصر المفقودة، فجاءت كتاباته مشحونة بالحيوية والقدرة على التشخيص الدرامي الآسر.

رحل عميد الأدب العربي في أكتوبر 1973، تاركاً وراءه صرحاً فكرياً ومؤسسياً خالداً، ورسالة تنويرية ملهمة تؤكد أن الأمم لا تنهض إلا بالعلم والحرية واحترام العقل البشري، ليبقى اسمه منارة أبدية في سماء الفكر الإنساني.