شبهة : مذكرات أنثوية

تُعد الكاتبة والروائية الفلسطينية الشابة هديل قاسم إحدى التجارب الأدبية الصاعدة التي استطاعت أن تعبر بصدق وشفافية عن وجدان الجيل الجديد في فلسطين؛ حيث نسجت في نصوصها ضفيرة متماسكة تتقاطع فيها المشاعر الإنسانية الهشة، وصدمات الخذلان العاطفي، مع واقع الأرض المحاصرة وآلام الاحتلال اليومي. برزت قاسم في المشهد الثقافي الفلسطيني بروايتها اللافتة "شبهة: مذكرات أنثوية"، مبرهنة على قدرة الرواية الوجدانية على تحويل المعاناة الشخصية والجسدية إلى شهادة إنسانية تحتفي بالصمود، وحق المرأة في التعبير عن ذاتها وعواطفها المشروعة دون خوف أو مواربة.

النشأة والتكوين: من بلعا إلى محراب جامعة النجاح

تنحدر هديل قاسم من بلدة "بلعا" العريقة في محافظة طولكرم شمال الضفة الغربية، وهي بيئة ريفية فلسطينية عاصرت تحولات سياسية واجتماعية عميقة، وغرست في وجدانها وعياً مبكراً بتفاصيل الهوية والصمود ومكابدة الحياة اليومية تحت نير الحصار. أظهرت قاسم منذ مقاعد الدراسة المدرسية شغفاً جارفاً بالقراءة وتدوين الخواطر والتأملات، متخذة من الكتابة ملاذاً روحياً ونافذة للاحتجاج الصامت على قيود المجتمع ومرارة الواقع المحيط.

تابعت قاسم دراستها الجامعية في جامعة النجاح الوطنية العريقة بمدينة نابلس؛ حيث درست تخصص "أنظمة المعلومات الحاسوبية". ورغم الطبيعة التقنية والرقمية الدقيقة لدراستها الجامعية، إلا أن فضاء نابلس والجامعة الحافل بالحراك الثقافي والوطني شكّل حاضنة حقيقية لموهبتها الأدبية؛ فصقلت لغتها وشاركت في الفعاليات والندوات الأدبية، مما مكنها من مزج التفكير المنظم بالحس الإنساني الشفيف، لتعلن عن ولادة صوت نسوي شاب يتمتع بالجرأة والاستقلالية في طرح القضايا الشائكة وتحدي المسلمات الاجتماعية الجاهزة.

الرؤية الإبداعية: ثنائية الذات والوطن والجسد

يرتكز المشروع الأدبي لهديل قاسم على تفكيك العلاقة الجدلية بين "الهم الذاتي الحميم" و"الهم الوطني العام"؛ إذ ترفض الكاتبة الفصل المصطنع بين المشاعر العاطفية للمرأة وبين واقعها السياسي المحيط. وتتجلى رؤيتها في ثلاثية موضوعية متداخلة:

• الحب والخذلان العاطفي: معالجة العلاقات العاطفية بمكاشفة شجاعة تفضح قسوة التخلي؛ وتطرح فكرة أن خيبة الحب هي الوجع الأشد فتكاً بالروح لأنها خيار طوعي يمنح فيه المرء ثقته لمن لا يستحقها، مسلطة الضوء على ندوب الخيانة في وجدان الفتيات ومحاولات الاستشفاء منها.
• صراع الجسد والمرض: الحضور القوي لتجربة المعاناة الصحية الجسدية (كالصراع مع المرض المزمن) بوصفها اختباراً صلباً للإرادة الإنسانية والقدرة على النجاة، مؤكدة أن الجسد الذي يقهر الداء قادر على مداواة انكسارات القلب والتحرر من أسر العجز.
• الوطن كواقع معيش: حضور فلسطين في نصوصها ليس كشعار سياسي مجرد أو خطابات رنانة، بل كواقع يومي تفصيلي؛ حيث الحواجز العسكرية الخانقة، ومداهمات الاحتلال، وتداعيات الحروب على قطاع غزة، وقصص الشهداء التي تتشابك مع خفقات القلب وتحدد مصائر البشر.

أبرز المحطات والمؤلفات الأدبية

أثرت هديل قاسم المشهد الثقافي الفلسطيني بأعمال نالت تفاعلاً واسعاً بين القراء والنوادي الثقافية:

1. رواية "شُبهة.. مذكرات أنثوية" (2015): روايتها الأولى التي صدرت عن "المكتبة الشعبية ناشرون" في نابلس، وحظيت بحفل إشهار ونقاشات نقدية في مكتبة بلدية نابلس. تناولت عبر قالب المذكرات قصة فتاة تواجه خذلاناً عاطفياً مريراً بالتوازي مع معركتها مع المرض وتفاعلها مع أحداث غزة، محققة صدى واسعاً بين الشباب.
2. المجموعة القصصية "وتتلاشى" (2016): استكمال لنضجها السردي في التقاط اللحظات الإنسانية الهاربة، وتكثيف مشاعر الفقد، والغياب، والانتظار المؤلم، كاشفة عن مقدرة لافتة في فن القصة القصيرة وبناء المفارقات النفسية المشحونة بالشجن.

الخصائص الجمالية والأسلوبية

تتميز لغة هديل قاسم بالبساطة الممتنعة والتدفق العاطفي الدافئ؛ فهي تعتمد أسلوب المونولوج الذاتي والرسائل المفتوحة والسرد بضمير المتكلم، مما يمنح نصوصها حميمية بالغة تكسر الحواجز بين القارئ والراوي. وتبتعد الكاتبة عن التكلف المعجمي لصالح الصور الشعورية الصادقة والمكاشفة الوجدانية، محولة فعل الكتابة إلى وسيلة للتطبيب النفسي والمقاومة الوجودية في وجه القهر والخذلان.

دليل القارئ

تناسب مؤلفات هديل قاسم القراء المهتمين بأدب المذكرات، وعشاق الأدب النسوي المقاوم، والباحثين عن نصوص صريحة تعكس واقع الشباب الفلسطيني بعيداً عن التنميط. ويُنصح القارئ بالبدء بروايتها "شبهة" لفهم عالمها الروائي، ثم الانتقال إلى مجموعتها "وتتلاشى" للاستمتاع بجماليات التكثيف القصصي.

المكانة والأثر

تُمثّل هديل قاسم نموذجاً للأديبة الفلسطينية الشابة الملتزمة بقضايا مجتمعها؛ حيث نجحت في إيصال صوت ابنة الريف والمدينة الفلسطينية إلى فضاء القراءة العربي، مبرهنة على أن الكلمة الصادقة تظل خط الدفاع الأول عن كرامة الإنسان وحقه في الحب والحرية والحياة الكريمة.