الحضارة الغربيّة الفكرة و التاريخ

يُمثّل المفكر وعالم الأنثروبولوجيا والآثار الأمريكي توماس سي. باترسون (Thomas C. Patterson) واحداً من أبرز رواد الفكر النقدي في العلوم الإنسانية المعاصرة؛ حيث ارتبط اسمه بالدعوة الراديكالية لتحرير علم الإنسان والآثار من قيود النظرة الاستعمارية وفك الارتهان للمركزية الغربية. نجح باترسون، عبر مسيرة أكاديمية حافلة امتدت لعقود، في توظيف أدوات المادية التاريخية لتحليل كيفية تشكل الدول والمجتمعات الطبقية القديمة، كاشفاً النقاب عن الآليات الأيديولوجية والسياسية التي صاغت بها النخب الأوروبية والأمريكية مفاهيم "الحضارة" و"التقدم" و"الآخر" لتبرير الهيمنة الإمبريالية واضطهاد الشعوب الأصلية.

النشأة والتكوين الأكاديمي: من الآثار الميدانية إلى النظرية النقدية

وُلد توماس كارل باترسون في الولايات المتحدة عام 1937، وبدأ شغفه المبكر بدراسة المجتمعات البشرية بحصوله على درجة البكالوريوس في الأنثروبولوجيا من جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد (UCR) عام 1960. واصل بعد ذلك دراساته العليا في جامعة كاليفورنيا في بيركلي (UC Berkeley)، ونال منها درجة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا عام 1964، مركزاً أبحاثه الميدانية الأولى على علم الآثار وسيرورات الاستيطان البشري القديم.

انخرط باترسون خلال عقدي الستينيات والسبعينيات في أبحاث حفرية وميدانية معمقة على الساحل الأوسط لدولة بيرو في أمريكا اللاتينية؛ حيث درس أنماط الفخار والمستوطنات الساحلية وتطور المجتمعات المعقدة في جبال الأنديز قبل وصول الغزو الإسباني. درّس باترسون لسنوات في جامعة تمبل (Temple University) في فيلادلفيا، قبل أن يعود إلى جامعته الأم (جامعة كاليفورنيا في ريفرسايد) أستاذاً متميزاً ورئيساً لقسم الأنثروبولوجيا، ثم أستاذاً فخرياً متميزاً بعد تقاعده، مخلفاً إرثاً تدريسياً تتلمذت عليه أجيال من الباحثين في علم الآثار الاجتماعي.

المرتكزات الفكرية والمنهجية: الأنثروبولوجيا من منظور المادية التاريخية

تتميز المقاربة المعرفية لباترسون برفضها القاطع لفصل المعرفة العلمية عن شروط إنتاجها التاريخية والسياسية؛ إذ يتبنى منهجاً تحليلياً يربط نظريات العلوم الاجتماعية بمسار الصراع الطبقي وتوسع النظام الرأسمالي العالمي. ويمكن تلخيص أبرز مرتكزاته في النقاط الآتية:

• نقد الاقتصاد السياسي للمعرفة: دراسة الكيفية التي استُخدمت بها المؤسسات الأكاديمية والأنثروبولوجية في الغرب لخدمة أهداف الإدارة الاستعمارية وتكريس التمييز العرقي والطبقي.
• تفكيك المركزية الأوروبية: إثبات أن مفهوم "الحضارة الغربية" ليس حقيقة موضوعية، بل صياغة أيديولوجية مختلقة هدفت لتبرير استعمار العالم وتدمير الثقافات غير الأوروبية.
• إعادة قراءة تشكل الدولة والطبقات: تطبيق مفاهيم المادية التاريخية على مجتمعات العالم القديم في أمريكا الجنوبية، وبيان أن انهيار تلك المجتمعات لم يكن نتاج قصور ثقافي بل نتيجة ديناميات الصراع الداخلي والاستغلال الطبقي.

أبرز المؤلفات والمساهمات المعرفية

أثرى باترسون المكتبة الإنسانية بعدد من المؤلفات المرجعية المؤثرة:

• الحضارة الغربية: الفكرة والتاريخ (Inventing Western Civilization - 1997): كتابه الأشهر المترجم إلى العربية بقلم المفكر شوقي جلال؛ وفيه يفكك نشوء مصطلح التحضر وعلاقته بالرأسمالية التجارية وعصر التوسع الاستعماري وصناعة صورة "البربري".
• إمبراطورية الإنكا: تشكل وتفكك الدولة ما قبل الرأسمالية (The Inca Empire - 1991): دراسة تاريخية رائدة تفكك البنية الاقتصادية والطبقية لحضارة الأنديز قبل الغزو الأوروبي، موضحاً دور فائض الإنتاج والتناقضات الاجتماعية في صعود الإمبراطورية وسقوطها.
• التاريخ الاجتماعي للأنثروبولوجيا في الولايات المتحدة (A Social History of Anthropology in the United States - 2001): مسح تاريخي مؤسس يرصد تطور علم الإنسان الأمريكي منذ القرن الثامن عشر، كاشفاً ارتباط مدارسه الفكرية بالسياسات الإمبريالية وقضايا التمييز العنصري.
• شبح ماركس (Marx's Ghost - 2003) وكارل ماركس أنثروبولوجياً (Karl Marx, Anthropologist - 2009): عملان يستكشف فيهما راهنية النظرية الماركسية في قراءة الشواهد الأثرية وفهم التطور الثقافي الإنساني.

الأثر الأكاديمي ومكانته في الفكر الإنساني

يحظى توماس سي. باترسون بمكانة رفيعة في أوساط علماء الإنسان والآثار المناهضين للإمبريالية ودراسات ما بعد الاستعمار حول العالم. فقد ساهمت أطروحاته الجريئة في نزع البراءة عن الخطاب الأنثروبولوجي الكلاسيكي، وتشجيع الباحثين على تبني قراءات نقدية تضع في صلب اهتمامها أصوات المهمشين وضحايا الاستعمار، مما جعله اسماً لا غنى عنه في مقررات النظرية النقدية وتاريخ العلوم الاجتماعية.

دليل القارئ العربي إلى فكر باترسون

يُنصح القارئ العربي بالبدء بقراءة كتابه المترجم "الحضارة الغربية: الفكرة والتاريخ"، بوصفه مدخلاً مكثفاً وشاملاً يوضح منهجيته في تفكيك الخطاب الغربي، يليه الاطلاع على أبحاثه حول علم الآثار الاجتماعي وتاريخ الأنثروبولوجيا لمن يسعى لتعميق فهمه لآليات توظيف المعرفة في مشاريع الهيمنة العالمية.

خلاصة

يظل توماس سي. باترسون صوتاً علمياً شجاعاً كرس حياته لتعرية الأساطير التي أسس عليها الاستعمار مشروعه الفكري؛ مقدماً نموذجاً للعالم الملتزم الذي يرى في تفكيك أوهام الماضي خطوة لا بد منها لبناء عالم إنساني أكثر عدالة وتكافؤاً.